收攝妄心 觀法真覺 證阿羅漢 轉貼 畢陵伽婆蹉。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。 畢陵伽婆蹉，意為除習，於過去五百世常為婆羅門種，性情驕慢。每逢過河，必叫「河神小婢，快快斷流，讓我過 河。」因他已證阿羅漢果，故河神不得不聽命。便太多次了，河神亦不高興，便將經過向佛訴說。佛就叫他向河神道歉，他合掌對河神說：「小婢勿怪。」在會大 眾，都笑起來。佛便解說：「這是住商房屋他的余習。因過去劫前，河神曾為他的婢女，叫慣了故今尚存這種習氣。」 畢陵伽婆蹉，即從座起，頂禮佛足向佛說。 我初發心從佛入道。數聞如來說諸世間不可樂事。乞食城中。心思法門。不覺路中毒剌傷足。舉身疼痛。我念有知。知此深痛。雖覺覺痛。覺清淨心。無痛痛覺。 當我初次發心，跟隨佛出家修道，我常聽如來說：世間諸事，都是苦、空、無常，沒有真樂的。有一天，入城乞食的時 候，心中太平洋房屋正在思想苦諦的法門，不知不覺中，一腳便踩中一根毒刺，當下就腫痛起來，牽連到全身都覺得疼痛。我想：這個痛亦是苦諦，但我身中能知道痛的又是誰 呢？能覺知痛的可能是妄知妄覺吧！因我本來清淨寂然的覺性，實在沒有覺到痛，亦不會有痛覺的。 我又思惟。如是一身。寧有雙覺。攝念未久。身心忽空。三七日中。諸漏虛盡。成阿羅漢。得親印記。發明無學。佛問圓通。如我所證。純覺遺身。斯為第一。 設計裝潢 我又再繼續思惟，一人一身，只有一覺，為何現在我身有知痛之覺，及清淨覺心之覺，難道我一身有二個知覺？因此我 就收攝我的知痛妄念，而隨順無痛之真覺。不多久，感到身心忽空，就明白身是疼痛之身根，心是覺痛的身識。疑團打破，妄除真存。故在二十一天中，滅盡諸漏， 永離虛妄，成阿羅漢果。得到如來親自印證我，已明白無學之道。現在佛問圓通，照我所證，忘掉識身妄心，純一觀注本覺真心，最為第系統傢俱一。
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